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】【敦引】【垂至】【桁，】【帝自】【中堂】【溫嶠】【丹陽】【，帝】【斷大】【，故】【斷，】【大怒】【瞋目】【左右】【不悚】【。召】【公來】【嶠至】【謝，】【求酒】【。王】【須臾】【，徒】【下地】【謝曰】【“天】【在顏】【遂使】【嶠不】【得謝】【”嶠】【是下】【，帝】【釋然】【諸公】【嘆王】【悟名】【。
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】【曰：】【下之】【上也】【不从】【所令】【从其】【行。】【好是】【，下】【有甚】【矣。】【上之】【好恶】【不可】【慎也】【是民】【表也】【”子】【：“】【立三】【，百】【以仁】【焉，】【必尽】【？《】【》云】【‘赫】【师尹】【民具】【瞻。】【《甫】【》曰】【‘一】【有庆】【兆民】【之。】【大雅】【：‘】【王之】【，下】【之式】【’”】【曰：】【上好】【，则】【之为】【争先】【。故】【民者】【志、】【教、】【仁，】【子爱】【姓；】【致行】【以说】【上矣】【《诗】【云：】【有梏】【行，】【国顺】【。’】【
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】【子之】【工：】【土工】【金工】【石工】【木工】【兽工】【草工】【典制】【材。】【官致】【，曰】【。
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】【曰：】【武王】【周公】【其达】【矣乎】【夫孝】【，善】【人之】【，善】【人之】【者也】【春秋】【其祖】【，陈】【宗器】【设其】【衣，】【其时】【。宗】【之礼】【所以】【昭穆】【。序】【，所】【辨贵】【也。】【事，】【以辨】【也。】【酬下】【上，】【以逮】【也。】【毛，】【以序】【也。】【其位】【行其】【，奏】【乐，】【其所】【，爱】【所亲】【事死】【事生】【事亡】【事存】【孝之】【也。】【社之】【，所】【事上】【也。】【庙之】【，所】【祀乎】【先也】【明乎】【社之】【、禘】【之义】【治国】【如示】【掌乎】【”
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】【子之】【方千】【，公】【田方】【里，】【七十】【，子】【五十】【。不】【五十】【者，】【合于】【子，】【于诸】【曰附】【。天】【之三】【之田】【公侯】【天子】【卿视】【，天】【之大】【视子】【，天】【之元】【视附】【。
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】【乎明】【，所】【教诸】【之孝】【；食】【老五】【于大】【，所】【教诸】【之弟】【。祀】【贤于】【学，】【以教】【侯之】【也；】【藉，】【以教】【侯之】【也；】【觐，】【以教】【侯之】【也。】【者，】【下之】【教也】【食三】【五更】【大学】【天子】【而割】【，执】【而馈】【执爵】【酳，】【而揔】【，所】【教诸】【之弟】【。是】【，乡】【有齿】【而老】【不遗】【强不】【弱，】【不暴】【，此】【大学】【者也】【天子】【四学】【当入】【，而】【子齿】【天子】【守，】【侯待】【竟。】【子先】【百年】【。八】【十九】【者东】【，西】【者弗】【过；】【行，】【行者】【敢过】【欲言】【者，】【就之】【也。】【命齿】【乡里】【再命】【于族】【三命】【齿；】【有七】【者，】【敢先】【七十】【，不】【大故】【入朝】【若有】【故而】【，君】【与之】【让，】【后及】【者。】【子有】【，让】【于天】【诸侯】【善，】【诸天】【；卿】【夫有】【，荐】【诸侯】【士、】【人有】【，本】【父母】【存诸】【老；】【爵庆】【，成】【宗庙】【所以】【顺也】【昔者】【圣人】【阴阳】【地之】【，立】【为《】【》。】【抱龟】【面，】【子卷】【北面】【虽有】【知之】【，必】【断其】【焉。】【不敢】【，以】【天也】【善则】【人，】【则称】【。教】【伐以】【贤也】【孝子】【祭祀】【必有】【庄之】【以虑】【，以】【服物】【以修】【室，】【治百】【。及】【之日】【颜色】【温，】【必恐】【如惧】【及爱】【。其】【之也】【容貌】【温，】【必诎】【如语】【而未】【然。】【者皆】【，其】【卑静】【正，】【将弗】【然。】【祭之】【，陶】【遂遂】【如将】【入然】【是故】【悫善】【违身】【耳目】【违心】【思虑】【违亲】【结诸】【，形】【色，】【术省】【--孝子之】【也。】【国之】【位：】【社稷】【而左】【庙】【
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