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】【司徒】【子死】【子夏】【焉，】【人未】【敛，】【而往】【子游】【焉，】【人既】【敛，】【游出】【绖反】【，子】【曰：】【闻之】【与？】【曰：】【闻诸】【子，】【人未】【服，】【不绖】【”
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】【三王】【世子】【以礼】【。乐】【所以】【内也】【礼，】【以修】【也。】【乐交】【于中】【发形】【外，】【故其】【也怿】【恭敬】【温文】【立大】【、少】【以养】【，欲】【知父】【、君】【之道】【。大】【审父】【、君】【之道】【示之】【少傅】【世子】【以观】【傅之】【行而】【喻之】【大傅】【前，】【傅在】【；入】【有保】【出则】【师，】【以教】【而德】【也。】【也者】【教之】【事而】【诸德】【也；】【也者】【慎其】【以辅】【之而】【诸道】【也。】【记》】【：“】【、夏】【商、】【，有】【保，】【疑丞】【”设】【辅及】【公。】【必备】【唯其】【。语】【能也】【君子】【德，】【成而】【尊，】【尊而】【正，】【正而】【治，】【之谓】【。仲】【曰：】【昔者】【公摄】【，践】【而治】【抗世】【法于】【禽，】【以善】【王也】【闻之】【：为】【臣者】【杀其】【有益】【君则】【之，】【于其】【以善】【君乎】【周公】【为之】【”是】【知为】【子，】【后可】【为人】【；知】【人臣】【然后】【以为】【君；】【事人】【然后】【使人】【成王】【，不】【莅阼】【以为】【子，】【无为】【，是】【抗世】【法于】【禽，】【之与】【王居】【欲令】【王之】【父子】【君臣】【长幼】【义也】【君之】【世子】【，亲】【父也】【尊则】【也。】【父之】【，有】【之尊】【然后】【天下】【有之】【是故】【养世】【不可】【慎也】【行一】【而三】【皆得】【，唯】【子而】【。其】【于学】【谓也】【故世】【齿于】【，国】【观之】【：“】【君我】【与我】【让何】【？”】【：“】【父在】【礼然】【然而】【知父】【之道】【。”】【二曰】【“将】【我而】【我齿】【何也】【”曰】【“有】【在则】【然，】【而众】【于君】【之义】【。”】【三曰】【“将】【我而】【我齿】【何也】【”曰】【“长】【也，】【而众】【长幼】【节矣】【”故】【在斯】【子，】【在斯】【之臣】【居子】【臣之】【，所】【尊君】【亲也】【故学】【为父】【焉，】【之为】【臣焉】【学之】【长幼】【，父】【、君】【、长】【之道】【，而】【治。】【曰：】【乐正】【业，】【师司】【，一】【元良】【万国】【贞。】【世子】【谓也】【周公】【阼】【
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】【干昔】【疾，】【其兄】【，而】【其子】【已曰】【“如】【死，】【必大】【我棺】【使吾】【婢子】【我。】【陈干】【死，】【子曰】【“以】【葬，】【礼也】【况又】【棺乎】【”弗】【杀】【
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】【尹、】【長史】【坐，】【史酒】【起舞】【劉尹】【：“】【奴今】【不復】【向子】【。】【
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】【庄子】【，赴】【鲁，】【人欲】【哭，】【公召】【子而】【焉。】【子曰】【“古】【大夫】【束修】【问不】【竟，】【欲哭】【，安】【而哭】【？今】【大夫】【交政】【中国】【虽欲】【哭，】【得而】【哭？】【且臣】【之，】【有二】【：有】【而哭】【，有】【而哭】【。”】【曰：】【然，】【则如】【何而】【？”】【子曰】【“请】【诸异】【之庙】【”于】【与哭】【县氏】【仲宪】【于曾】【曰：】【夏后】【用明】【，示】【无知】【；殷】【用祭】【，示】【有知】【；周】【兼用】【，示】【疑也】【”曾】【曰：】【其不】【乎！】【不然】【！夫】【器，】【器也】【祭器】【人器】【；夫】【之人】【胡为】【死其】【乎？】【公叔】【有同】【异父】【昆弟】【，问】【子游】【子游】【：“】【大功】【？”】【仪有】【母异】【之昆】【死，】【于子】【，子】【曰：】【我未】【前闻】【；鲁】【则为】【齐衰】【”狄】【行齐】【。今】【齐衰】【狄仪】【问也】【
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】【月也】【日穷】【次，】【穷于】【，星】【于天】【数将】【终，】【且更】【。专】【农民】【毋有】【使。】【子乃】【公、】【、大】【，共】【国典】【论时】【，以】【来岁】【宜。】【命太】【次诸】【之列】【赋之】【牲，】【共皇】【、上】【、社】【之飨】【乃命】【姓之】【，共】【庙之】【豢。】【宰历】【大夫】【于庶】【土田】【数，】【赋牺】【，以】【山林】【川之】【。凡】【天下】【州岛】【民者】【无不】【献其】【，以】【皇天】【上帝】【社稷】【寝庙】【山林】【名川】【祀】【
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