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】【谓治】【必先】【其家】【,其】【不可】【而能】【人者】【无之】【故君】【不出】【而成】【于国】【孝者】【所以】【君也】【弟者】【所以】【长也】【慈者】【所以】【众也】【《康】【》 曰:“】【保赤】【。”】【诚求】【,虽】【中,】【远矣】【未有】【养子】【后嫁】【也。】【家仁】【一国】【仁;】【家让】【一国】【让;】【人贪】【,一】【作乱】【其机】【此。】【谓一】【偾事】【 一人定国】【尧、】【率天】【以仁】【而民】【之。】【、纣】【天下】【暴,】【民从】【。其】【令反】【所好】【而民】【从。】【故君】【有诸】【而后】【诸人】【无诸】【而后】【诸人】【所藏】【身不】【,而】【喻诸】【者,】【之有】【。故】【国在】【其家】【《诗】【云:】【桃之】【夭, 其叶】【蓁。】【子于】【,宜】【家人】【”宜】【家人】【而后】【以教】【人。】【诗》】【:“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟,】【后可】【教国】【。《】【》云】【“其】【不忒】【正是】【国。】【 其为父子】【弟足】【,而】【民法】【也。】【谓治】【在齐】【家】【
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】【恭始】【王建】【甚有】【,後】【袁悅】【間,】【致疑】【。然】【至興】【,故】【相思】【時恭】【行散】【京口】【堂,】【時清】【晨流】【新桐】【引,】【目之】【:“】【大故】【濯濯】【”
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】【太傅】【:“】【長康】【,有】【生來】【無。】【
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】【叔治】【晉陵】【守,】【侯、】【智往】【。叔】【以將】【,涕】【不止】【仲智】【之曰】【“斯】【乃婦】【,與】【別唯】【泣!】【便舍】【。周】【獨留】【與飲】【言話】【臨別】【涕,】【其背】【:“】【好自】【。】【
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】【春行】【令,】【其国】【水,】【气总】【,寇】【来征】【行冬】【,则】【气不】【,麦】【不熟】【民多】【掠。】【夏令】【则国】【大旱】【暖气】【来,】【螟为】【。
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】【子者】【与天】【参。】【德配】【地,】【利万】【,与】【月并】【,明】【四海】【不遗】【小。】【在朝】【,则】【仁圣】【义之】【;燕】【,则】【雅、】【之音】【行步】【则有】【佩之】【;升】【,则】【鸾和】【音。】【处有】【,进】【有度】【百官】【其宜】【万事】【其序】【《诗】【云:】【淑人】【子,】【仪不】【。其】【不忒】【正是】【国。】【此之】【也。】【号出】【而民】【,谓】【和;】【下相】【,谓】【仁;】【不求】【所欲】【得之】【谓之】【;除】【天地】【害,】【之义】【义与】【,和】【仁,】【王之】【也。】【治民】【意而】【其器】【则不】【。
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