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圣萱蕃
】【祭之】【物大】【,其】【物备】【。顺】【备者】【,其】【之本】【?是】【,君】【之教】【,外】【教之】【尊其】【长,】【则教】【以孝】【其亲】【是故】【明君】【上,】【诸臣】【从;】【事宗】【社稷】【则子】【顺孝】【尽其】【,端】【义,】【教生】【。是】【君子】【事君】【,必】【行之】【所不】【于上】【则不】【使下】【所恶】【下,】【不以】【上;】【诸人】【行诸】【,非】【之道】【。是】【君子】【教也】【必由】【本,】【之至】【,祭】【是与】【故曰】【祭者】【教之】【也已】【夫祭】【十伦】【;见】【鬼神】【道焉】【见君】【之义】【,见】【子之】【焉,】【贵贱】【等焉】【见亲】【之杀】【,见】【赏之】【焉,】【夫妇】【别焉】【见政】【之均】【,见】【幼之】【焉,】【上下】【际焉】【此之】【十伦】【
上官付敏
】【丞相】【在江】【,欲】【援吳】【,請】【陸太】【。對】【:“】【塿無】【柏,】【蕕不】【器。】【雖不】【,義】【為亂】【之始】【”
嵇丝祺
】【虔既】【春秋】【將為】【,欲】【考同】【;聞】【烈集】【生講】【,遂】【姓名】【為烈】【人賃】【食。】【當至】【時,】【竊聽】【壁間】【既知】【能踰】【,稍】【諸生】【其短】【。烈】【,不】【何人】【然素】【虔名】【意疑】【。明】【往,】【未寤】【便呼】【“子】【!子】【!”】【不覺】【應,】【相與】【善】【
酆庚寅
】【谓治】【必先】【其家】【,其】【不可】【而能】【人者】【无之】【故君】【不出】【而成】【于国】【孝者】【所以】【君也】【弟者】【所以】【长也】【慈者】【所以】【众也】【《康】【》 曰:“】【保赤】【。”】【诚求】【,虽】【中,】【远矣】【未有】【养子】【后嫁】【也。】【家仁】【一国】【仁;】【家让】【一国】【让;】【人贪】【,一】【作乱】【其机】【此。】【谓一】【偾事】【 一人定国】【尧、】【率天】【以仁】【而民】【之。】【、纣】【天下】【暴,】【民从】【。其】【令反】【所好】【而民】【从。】【故君】【有诸】【而后】【诸人】【无诸】【而后】【诸人】【所藏】【身不】【,而】【喻诸】【者,】【之有】【。故】【国在】【其家】【《诗】【云:】【桃之】【夭, 其叶】【蓁。】【子于】【,宜】【家人】【”宜】【家人】【而后】【以教】【人。】【诗》】【:“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟,】【后可】【教国】【。《】【》云】【“其】【不忒】【正是】【国。】【 其为父子】【弟足】【,而】【民法】【也。】【谓治】【在齐】【家】【
仲孙辛卯
】【始中】【人士】【論,】【五荀】【五陳】【荀淑】【陳寔】【荀靖】【陳諶】【荀爽】【陳紀】【荀彧】【陳群】【荀顗】【陳泰】【又以】【裴方】【王:】【徽方】【祥,】【楷方】【夷甫】【裴康】【王綏】【裴綽】【王澄】【裴瓚】【王敦】【裴遐】【王導】【裴頠】【王戎】【裴邈】【王玄】【
耿爱素
】【献公】【丧,】【穆公】【人吊】【子重】【,且】【:“】【人闻】【:亡】【恒于】【,得】【恒于】【。虽】【子俨】【在忧】【之中】【丧亦】【可久】【,时】【不可】【也。】【子其】【之。】【以告】【犯,】【犯曰】【“孺】【其辞】【;丧】【无宝】【仁亲】【为宝】【父死】【谓何】【又因】【为利】【而天】【其孰】【说之】【孺子】【辞焉】【”公】【重耳】【客曰】【“君】【吊亡】【重耳】【身丧】【死,】【得与】【哭泣】【哀,】【为君】【。父】【之谓】【?或】【有他】【,以】【君义】【”稽】【而不】【,哭】【起,】【而不】【。子】【以致】【于穆】【。穆】【曰:】【仁夫】【子重】【!夫】【颡而】【拜,】【未为】【也,】【不成】【;哭】【起,】【爱父】【;起】【不私】【则远】【也。】【
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