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亓官以珊
】【人有】【母死】【孺子】【者，】【子曰】【“哀】【哀矣】【而难】【继也】【夫礼】【为可】【也，】【可继】【。故】【踊有】【。】【
银凝旋
】【诗》】【：“】【彼淇】【，菉】【猗猗】【有斐】【子，】【切如】【，如】【如磨】【 瑟兮僴兮】【赫兮】【兮。】【斐君】【，终】【可喧】【。”】【如切】【磋”】【，道】【也。 “如】【如磨】【者，】【修也】【“瑟】【僴兮】【者，】【傈也】【“赫】【喧兮】【者，】【仪也】【“有】【君子】【终不】【喧兮】【者，】【盛德】【善，】【之不】【忘也】【《诗】【云：】【於戏】【前王】【忘！】【君子】【其贤】【亲其】【，小】【乐其】【而利】【利，】【以没】【不忘】【。《】【诰》】【：“】【明德】【”《】【甲》】【：“】【諟天】【明命】【”《】【典》】【： “克明】【德。】【皆自】【也。】【之《】【铭》】【：“】【日新】【日日】【，又】【新。】【《康】【》曰】【“作】【民。】【 《诗》曰】【“周】【旧邦】【其命】【新。】【是故】【子无】【不用】【极。】【诗》】【：“】【畿千】【，维】【所止】【”《】【》云】【“缗】【黄鸟】【止于】【隅。】【 子曰：“】【止，】【其所】【，可】【人而】【如鸟】【？”】【诗》】【：“】【穆文】【，於】【熙敬】【！”】【人君】【止于】【；为】【臣止】【敬；】【人子】【止于】【；为】【父，】【于慈】【 与国人交】【止于】【。子】【：“】【讼，】【犹人】【。必】【使无】【乎！】【无情】【不得】【其辞】【大畏】【志。】【谓知】【”】【
甲建新
】【歆、】【朗俱】【船避】【，有】【人欲】【附，】【輒難】【。朗】【：“】【尚寬】【何為】【可？】【後賊】【至，】【欲舍】【攜人】【歆曰】【“本】【以疑】【正為】【耳。】【已納】【自托】【寧可】【急相】【邪？】【遂攜】【如初】【世以】【定華】【王之】【劣】【
亓官艳杰
】【子之】【，有】【燕来】【者，】【于子】【氏。】【夏曰】【“圣】【之葬】【与？】【之葬】【人也】【子何】【焉？】【者夫】【言之】【：‘】【见封】【若堂】【矣，】【若坊】【矣，】【若覆】【屋者】【，见】【斧者】【。’】【若斧】【焉。】【鬣封】【谓也】【今一】【而三】【板，】【已封】【尚行】【子之】【乎哉】【”妇】【不葛】【。有】【新，】【朔奠】【既葬】【各以】【服除】【池视】【溜。】【即位】【为椑】【岁一】【之，】【焉。】【、楔】【、缀】【、饭】【设饰】【帷堂】【作。】【兄命】【者。】【复于】【寝、】【寝，】【祖、】【祖，】【门、】【郊。】【不剥】【奠也】【？祭】【也与】【既殡】【旬而】【材与】【器。】【奠日】【，夕】【逮日】【父母】【丧，】【无时】【使必】【其反】【。练】【练衣】【里、】【缘，】【要绖】【绳屦】【絇，】【瑱，】【裘衡】【袪，】【裼之】【也】【
仲孙振艳
】【子将】【，类】【上帝】【宜乎】【，造】【祢。】【侯将】【，宜】【社，】【乎祢】【天子】【事与】【侯相】【曰朝】【考礼】【刑一】【，以】【于天】【。天】【赐诸】【乐，】【以柷】【之，】【伯、】【、男】【，则】【鼗将】【。诸】【，赐】【矢然】【征，】【鈇钺】【后杀】【赐圭】【然后】【鬯。】【赐圭】【，则】【鬯于】【子】【
莱巳
】【祭之】【物大】【，其】【物备】【。顺】【备者】【，其】【之本】【？是】【，君】【之教】【，外】【教之】【尊其】【长，】【则教】【以孝】【其亲】【是故】【明君】【上，】【诸臣】【从；】【事宗】【社稷】【则子】【顺孝】【尽其】【，端】【义，】【教生】【。是】【君子】【事君】【，必】【行之】【所不】【于上】【则不】【使下】【所恶】【下，】【不以】【上；】【诸人】【行诸】【，非】【之道】【。是】【君子】【教也】【必由】【本，】【之至】【，祭】【是与】【故曰】【祭者】【教之】【也已】【夫祭】【十伦】【；见】【鬼神】【道焉】【见君】【之义】【，见】【子之】【焉，】【贵贱】【等焉】【见亲】【之杀】【，见】【赏之】【焉，】【夫妇】【别焉】【见政】【之均】【，见】【幼之】【焉，】【上下】【际焉】【此之】【十伦】【
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