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】【学之】【,禁】【未发】【谓豫】【当其】【之谓】【,不】【节而】【之谓】【,相】【而善】【谓摩】【此四】【,教】【所由】【也】【
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】【礼之】【体,】【天地】【法四】【,则】【阳,】【人情】【故谓】【礼。】【之者】【是不】【礼之】【由生】【。夫】【,吉】【异道】【不得】【干,】【之阴】【也。】【有四】【,变】【从宜】【取之】【时也】【有恩】【理,】【节有】【,取】【人情】【。恩】【仁也】【理者】【也,】【者礼】【,权】【知也】【仁义】【智,】【道具】【。
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】【子将】【宫室】【宗庙】【先,】【库为】【,居】【为后】【凡家】【:祭】【为先】【牺赋】【次,】【器为】【。无】【禄者】【设祭】【;有】【禄者】【先为】【服。】【子虽】【,不】【祭器】【虽寒】【不衣】【服;】【宫室】【不斩】【丘木】【大夫】【士去】【,祭】【不逾】【。大】【寓祭】【于大】【,士】【祭器】【士】【
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】【献公】【杀其】【子申】【,公】【重耳】【之曰】【“子】【言子】【志于】【乎?】【世子】【:“】【可,】【安骊】【,是】【伤公】【心也】【”曰】【“然】【盖行】【?”】【子曰】【“不】【,君】【我欲】【君也】【天下】【有无】【之国】【!吾】【行如】【?”】【人辞】【狐突】【:“】【生有】【,不】【伯氏】【言也】【以至】【死,】【生不】【爱其】【;虽】【,吾】【老矣】【子少】【国家】【难,】【氏不】【而图】【君,】【氏茍】【而图】【君,】【生受】【而死】【”再】【稽首】【乃卒】【是以】【“恭】【子”】【。
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】【有闻】【以相】【也,】【善以】【示也】【爵位】【先也】【患难】【死也】【久相】【也,】【相致】【。其】【举有】【此者】【
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】【恭始】【王建】【甚有】【,後】【袁悅】【間,】【致疑】【。然】【至興】【,故】【相思】【時恭】【行散】【京口】【堂,】【時清】【晨流】【新桐】【引,】【目之】【:“】【大故】【濯濯】【”
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