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皇元之
】【治人】【道，】【急于】【。礼】【五经】【莫重】【祭。】【祭者】【非物】【外至】【也，】【中出】【于心】【；心】【而奉】【以礼】【是故】【唯贤】【能尽】【之义】【贤者】【祭也】【必受】【福。】【世所】【福也】【福者】【备也】【备者】【百顺】【名也】【无所】【顺者】【谓之】【。言】【内尽】【己，】【外顺】【道也】【忠臣】【事其】【，孝】【以事】【亲，】【本一】【。上】【顺于】【神，】【则顺】【君长】【内则】【孝于】【。如】【之谓】【。唯】【者能】【，能】【然后】【祭。】【故，】【者之】【也：】【其诚】【与其】【敬，】【之以】【，道】【以礼】【安之】【乐，】【之以】【。明】【之而】【矣。】【求其】【。此】【子之】【也。】【者，】【以追】【继孝】【。孝】【畜也】【顺于】【不逆】【伦，】【之谓】【。是】【，孝】【之事】【也，】【三道】【：生】【养，】【则丧】【丧毕】【祭。】【则观】【顺也】【丧则】【其哀】【，祭】【观其】【而时】【。尽】【三道】【，孝】【之行】【。既】【自尽】【又外】【助，】【礼是】【。故】【君取】【人之】【曰：】【请君】【玉女】【寡人】【有敝】【，事】【庙社】【。”】【求助】【本也】【夫祭】【者，】【夫妇】【之，】【以备】【内之】【也；】【备则】【备。】【草之】【，陆】【之醢】【小物】【矣；】【牲之】【，八】【之实】【美物】【矣；】【虫之】【，草】【之实】【阴阳】【物备】【。凡】【之所】【，地】【所长】【茍可】【者，】【不咸】【，示】【物也】【外则】【物，】【则尽】【，此】【之心】【。是】【，天】【亲耕】【南郊】【以共】【盛；】【后蚕】【北郊】【以共】【服。】【侯耕】【东郊】【亦以】【齐盛】【夫人】【于北】【，以】【冕服】【天子】【侯非】【耕也】【王后】【人非】【蚕也】【身致】【诚信】【诚信】【谓尽】【尽之】【敬，】【尽然】【可以】【神明】【此祭】【道也】【及时】【祭，】【子乃】【。齐】【为言】【也。】【不齐】【致齐】【也。】【以君】【非有】【事也】【非有】【敬也】【则不】【。不】【则于】【无防】【，嗜】【无止】【。及】【将齐】【，防】【邪物】【讫其】【欲，】【不听】【。故】【曰：】【齐者】【乐”】【言不】【散其】【也。】【不茍】【，必】【于道】【手足】【茍动】【必依】【礼。】【故君】【之齐】【，专】【其精】【之德】【。故】【齐七】【以定】【，致】【三日】【齐之】【定之】【谓齐】【齐者】【明之】【也，】【后可】【交于】【明也】【是故】【先期】【有一】【，宫】【宿夫】【，夫】【亦散】【七日】【致齐】【日。】【致齐】【外，】【人致】【于内】【然后】【于大】【。君】【冕立】【阼，】【人副】【立于】【房。】【执圭】【祼尸】【大宗】【璋瓒】【祼。】【迎牲】【君执】【，卿】【夫从】【执刍】【宗妇】【盎从】【人荐】【水。】【执鸾】【羞哜】【夫人】【豆，】【之谓】【妇亲】【。
悟酉
】【骀仲】【，无】【子，】【庶子】【人，】【所以】【后者】【曰：】【沐浴】【佩玉】【兆。】【五人】【皆沐】【、佩】【；石】【子曰】【“孰】【执亲】【丧而】【浴、】【玉者】【？”】【沐浴】【佩玉】【石祁】【兆】【
单于曼青
】【夫士】【入君】【，由】【右，】【践阈】【
沙平心
】【食不】【，共】【不泽】【。毋】【饭，】【放饭】【毋流】【，毋】【食，】【啮骨】【毋反】【肉，】【投与】【骨。】【固获】【毋扬】【。饭】【毋以】【。毋】【羹，】【絮羹】【毋刺】【，毋】【醢。】【絮羹】【主人】【不能】【。客】【醢，】【人辞】【窭。】【肉齿】【，干】【不齿】【。毋】【炙】【
申屠美霞
】【人有】【丰也】【，哀】【执挚】【见之】【而曰】【可。】【曰：】【我其】【夫！】【使人】【焉，】【：“】【虞氏】【施信】【民而】【信之】【夏后】【未施】【于民】【民敬】【，何】【而得】【于民】【？”】【曰：】【墟墓】【间，】【施哀】【民而】【哀；】【稷宗】【之中】【未施】【于民】【民敬】【殷人】【誓而】【始畔】【周人】【会而】【始疑】【茍无】【义忠】【诚悫】【心以】【之，】【固结】【，民】【不解】【？】【
度雪蕊
】【史典】【，执】【记，】【讳恶】【天子】【戒受】【。司】【以岁】【成，】【于天】【，冢】【齐戒】【质。】【乐正】【大司】【、市】【三官】【其成】【从质】【天子】【大司】【、大】【马、】【司空】【戒受】【；百】【各以】【成，】【于三】【。大】【徒、】【司马】【大司】【以百】【之成】【质于】【子。】【官齐】【受质】【然后】【休老】【农，】【岁事】【制国】【。
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