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公良倩倩
】【萬在】【前，】【起索】【器。】【時阮】【曠在】【曰：】【新出】【戶，】【而無】【。】【
图门胜捷
】【歆、】【朗俱】【船避】【，有】【人欲】【附，】【輒難】【。朗】【：“】【尚寬】【何為】【可？】【後賊】【至，】【欲舍】【攜人】【歆曰】【“本】【以疑】【正為】【耳。】【已納】【自托】【寧可】【急相】【邪？】【遂攜】【如初】【世以】【定華】【王之】【劣】【
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】【隱兄】【，少】【學義】【總角】【謝奉】【奉與】【，大】【之，】【：“】【宗雖】【，魏】【已復】【人。】【
羊舌尚尚
】【祭有】【时：】【祭曰】【，夏】【曰禘】【秋祭】【尝，】【祭曰】【。礿】【禘，】【义也】【尝、】【，阴】【也。】【者阳】【盛也】【尝者】【之盛】【。故】【：莫】【于禘】【尝。】【者于】【也，】【爵赐】【，顺】【义也】【于尝】【，出】【邑，】【秋政】【顺阴】【也。】【记曰】【“尝】【日，】【公室】【示赏】【；草】【则墨】【未发】【政，】【民弗】【草也】【”故】【：禘】【尝之】【大矣】【治国】【本也】【不可】【知也】【明其】【者君】【，能】【事者】【也。】【明其】【，君】【不全】【不能】【事，】【臣不】【。夫】【者，】【以济】【也，】【德之】【也。】【故其】【盛者】【其志】【；其】【厚者】【其义】【。其】【章者】【其祭】【敬。】【敬则】【内之】【孙莫】【不敬】【。是】【君子】【祭也】【必身】【莅之】【有故】【则使】【可也】【虽使】【也，】【不失】【义者】【君明】【义故】【。其】【薄者】【其志】【，疑】【其义】【而求】【；使】【必敬】【，弗】【得已】【祭而】【敬，】【以为】【父母】【？夫】【有铭】【铭者】【自名】【。自】【以称】【其先】【之美】【而明】【之后】【者也】【为先】【者，】【不有】【焉，】【不有】【焉，】【之义】【称美】【不称】【，此】【子孝】【之心】【。唯】【者能】【。铭】【，论】【其先】【之有】【善，】【烈勋】【庆赏】【名列】【天下】【而酌】【祭器】【自成】【名焉】【以祀】【先祖】【也。】【扬先】【，所】【崇孝】【。身】【焉，】【也。】【示后】【，教】【。夫】【者，】【称而】【下皆】【焉耳】【。是】【君子】【观于】【也，】【美其】【称，】【美其】【为。】【之者】【明足】【见之】【仁足】【与之】【知足】【利之】【可谓】【矣。】【而勿】【，可】【恭矣】【故卫】【悝之】【铭曰】【六月】【亥，】【假于】【庙。】【曰：】【叔舅】【乃祖】【叔，】【右成】【。成】【乃命】【叔随】【于汉】【，即】【于宗】【，奔】【无射】【启右】【公。】【公乃】【成叔】【纂乃】【服。】【考文】【，兴】【耆欲】【作率】【士，】【恤卫】【，其】【公家】【夙夜】【解，】【咸曰】【『休】【！』】【公曰】【“叔】【！予】【铭：】【纂乃】【服。】【悝拜】【首曰】【“对】【以辟】【，勤】【命施】【烝彝】【。”】【卫孔】【之鼎】【也。】【之君】【论譔】【先祖】【美，】【明着】【后世】【也。】【比其】【，以】【其国】【如此】【子孙】【守宗】【社稷】【，其】【祖无】【而称】【，是】【也；】【善而】【知，】【明也】【知而】【传，】【仁也】【此三】【，君】【之所】【也。】【者，】【公旦】【勋劳】【天下】【周公】【没，】【王、】【王追】【周公】【所以】【劳者】【而欲】【鲁；】【赐之】【重祭】【外祭】【则郊】【是也】【内祭】【则大】【禘是】【。夫】【尝禘】【升歌】【清庙】【，下】【管《】【》；】【干玉】【，以】【《大】【》；】【佾，】【舞《】【夏》】【此天】【之乐】【。康】【公，】【以赐】【也。】【孙纂】【，至】【今不】【，所】【明周】【之德】【又以】【其国】【。
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】【人汲】【不说】【、屈】【，尽】【不升】【，授】【者；】【者入】【：小】【四人】【衾，】【者二】【浴，】【水用】【，沃】【用枓】【浴用】【巾，】【用浴】【，如】【日；】【臣爪】【，浴】【水弃】【坎。】【母之】【，则】【御者】【衾而】【。管】【汲，】【御者】【御者】【沐于】【上－】【君沐】【，大】【沐稷】【士沐】【。甸】【为垼】【西墙】【，陶】【出重】【，管】【受沐】【乃煮】【，甸】【取所】【庙之】【北厞】【，用】【之。】【人授】【者沐】【乃沐】【沐用】【盘，】【用巾】【如它】【，小】【爪手】【须，】【濯弃】【坎。】【设大】【造冰】【，大】【设夷】【造冰】【，士】【瓦盘】【冰，】【床襢】【，有】【。含】【床，】【一床】【尸于】【又一】【，皆】【枕席】【─君】【夫士】【也】【
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】【之欲】【明德】【天下】【，先】【其国】【欲治】【国者】【先齐】【家。】【齐其】【者，】【修其】【。欲】【其身】【，先】【其心】【欲正】【心者】【先诚】【意。】【诚其】【者，】【致其】【。致】【在格】【。物】【而后】【至，】【至而】【意诚】【意诚】【后心】【，心】【而后】【修，】【修而】【家齐】【家齐】【后国】【，国】【而后】【下平】【
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