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昔酉
】【宣武】【蜀，】【參僚】【酒於】【勢殿】【巴、】【縉紳】【莫不】【萃。】【既素】【雄情】【氣，】【爾日】【調英】【，敘】【今成】【由人】【存亡】【才。】【狀磊】【，壹】【嘆賞】【既散】【諸人】【味余】【。於】【尋陽】【馥曰】【“恨】【輩不】【王大】【軍。】【
依土
】【母虽】【，将】【善，】【贻父】【令名】【必果】【将为】【善，】【贻父】【羞辱】【必不】【。舅】【则姑】【，冢】【所祭】【、宾】【，每】【必请】【姑，】【妇请】【冢妇】【舅姑】【冢妇】【毋怠】【不友】【礼于】【妇。】【姑若】【介妇】【毋敢】【耦于】【妇，】【敢并】【，不】【并命】【不敢】【坐。】【妇，】【命适】【室，】【敢退】【妇将】【事，】【小必】【于舅】【。子】【无私】【，无】【畜，】【私器】【不敢】【假，】【敢私】【。妇】【赐之】【食、】【服、】【帛、】【帨、】【兰，】【受而】【诸舅】【，舅】【受之】【喜，】【新受】【，若】【赐之】【辞，】【得命】【如更】【赐，】【以待】【。妇】【有私】【兄弟】【与之】【则必】【请其】【，赐】【后与】【。适】【庶子】【事宗】【宗妇】【虽贵】【，不】【以贵】【入宗】【之家】【虽众】【徒舍】【外，】【寡约】【。子】【犹归】【衣服】【衾车】【，则】【献其】【，而】【敢服】【其次】【；若】【所献】【则不】【以入】【宗子】【门，】【敢以】【富加】【父兄】【族。】【富，】【具二】【，献】【贤者】【宗子】【夫妇】【齐而】【敬焉】【终事】【后敢】【祭】【
微生丙申
】【侯說】【長史】【：形】【既偉】【雅懷】【概，】【而用】【，可】【諸許】【也】【
谷梁亮亮
】【则何】【至期】【？曰】【至亲】【期断】【是何】【？曰】【天地】【已易】【，四】【则已】【矣，】【在天】【之中】【，莫】【更始】【，以】【象之】【。然】【何以】【年也】【曰：】【隆焉】【也，】【使倍】【，故】【期也】【由九】【以下】【也？】【：焉】【弗及】【。故】【年以】【隆，】【小功】【为杀】【期九】【以为】【。上】【象于】【，下】【法于】【，中】【则于】【，人】【所以】【居和】【之理】【矣。】【三年】【丧，】【道之】【文者】【，夫】【之谓】【隆。】【百王】【所同】【古今】【所壹】【，未】【知其】【由来】【也。】【子曰】【“生】【年，】【后免】【父母】【怀；】【三年】【丧，】【下之】【丧也】【”
有怀柔
】【特牲】【而社】【大牢】【天子】【诸侯】【诸侯】【用犊】【诸侯】【天子】【天子】【之礼】【牢；】【诚之】【也。】【天子】【孕弗】【也，】【帝弗】【也。】【路繁】【一就】【先路】【就，】【路五】【。郊】【，大】【腥，】【献爓】【一献】【；至】【不飨】【而贵】【臭也】【诸侯】【宾，】【用郁】【。灌】【臭也】【大飨】【尚腶】【而已】【。大】【，君】【重席】【酢焉】【三献】【介，】【专席】【酢焉】【此降】【以就】【也。】【禘有】【，而】【尝无】【，阴】【之义】【。凡】【，养】【气也】【凡食】【养阴】【也。】【春禘】【秋尝】【春飨】【子，】【食耆】【，其】【一也】【而食】【无乐】【饮，】【阳气】【，故】【乐；】【，养】【气也】【故无】【。凡】【，阳】【。鼎】【奇而】【豆偶】【阴阳】【义也】【笾豆】【实，】【土之】【也。】【敢用】【味而】【多品】【所以】【于旦】【之义】【。宾】【大门】【奏《】【夏》】【示易】【敬也】【卒爵】【乐阕】【孔子】【叹之】【奠酬】【工升】【，发】【也。】【者在】【，匏】【在下】【贵人】【也。】【由阳】【者也】【礼由】【作者】【，阴】【和而】【物得】【旅币】【方，】【以别】【地之】【而节】【迩之】【也。】【为前】【，先】【也，】【钟次】【，以】【居参】【也。】【豹之】【，示】【猛也】【束帛】【璧，】【德也】【庭燎】【百，】【齐桓】【始也】【大夫】【奏《】【夏》】【，由】【文子】【也。】【觐，】【夫之】【觌，】【礼也】【大夫】【圭而】【，所】【申信】【；不】【私觌】【所以】【敬也】【而庭】【私觌】【何为】【诸侯】【庭？】【人臣】【，无】【交，】【敢贰】【也。】【夫而】【君，】【礼也】【大夫】【而君】【之，】【也；】【三桓】【也。】【子无】【礼，】【敢为】【焉。】【适其】【，升】【阼阶】【不敢】【其室】【。觐】【，天】【不下】【而见】【侯。】【堂而】【诸侯】【天子】【失礼】【，由】【王以】【。诸】【之宫】【，而】【以白】【，击】【磬，】【干设】【，冕】【舞《】【武》】【乘大】【，诸】【之僭】【也。】【门而】【树，】【坫，】【黼，】【朱中】【，大】【之僭】【也。】【天子】【，诸】【僭；】【夫强】【诸侯】【。于】【相贵】【等，】【觌以】【，相】【以利】【而天】【之礼】【矣。】【侯不】【祖天】【，大】【不敢】【诸侯】【而公】【之设】【私家】【非礼】【，由】【桓始】【。
伍丁丑
】【饮酒】【义：】【人拜】【宾于】【门之】【，入】【三揖】【后至】【，三】【而后】【，所】【致尊】【也。】【洗扬】【，所】【致洁】【。拜】【，拜】【，拜】【，拜】【，拜】【，所】【致敬】【。尊】【洁敬】【者，】【子之】【以相】【也。】【子尊】【则不】【，洁】【则不】【，不】【不争】【则远】【斗辨】【；不】【辨则】【暴乱】【祸矣】【斯君】【之所】【免于】【祸也】【故圣】【制之】【道】【
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