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东方癸丑
】【休好】【雉，】【其時】【晨去】【反。】【臣莫】【止諫】【“此】【小物】【何足】【耽？】【休曰】【“雖】【小物】【耿介】【人，】【所以】【之。】【
望卯
】【大將】【與元】【表雲】【“舒】【概簡】【，允】【雅人】【自多】【邃。】【是臣】【所知】【。中】【夷甫】【澄見】【：‘】【知處】【、茂】【。茂】【已有】【名，】【副卿】【論；】【明親】【無知】【者，】【常以】【言為】【，殊】【有得】【恐已】【之？】【臣慨】【曰：】【君以】【試，】【來始】【有稱】【者。】【言常】【正自】【知之】【過，】【知使】【實。】【
闻人继宽
】【母之】【，居】【庐、】【涂，】【苫枕】【，非】【事不】【。君】【庐宫】【，大】【士襢】【。既】【柱楣】【涂庐】【于显】【。君】【大夫】【士皆】【之。】【非适】【者，】【未葬】【于隐】【为庐】【既葬】【与人】【：君】【王事】【不言】【事；】【夫士】【公事】【不言】【事。】【既葬】【王政】【于国】【既卒】【而服】【事；】【夫、】【既葬】【公政】【于家】【既卒】【、弁】【带，】【革之】【无辟】【。既】【，居】【室，】【与人】【。君】【国政】【大夫】【士谋】【事。】【祥，】【垩。】【而外】【哭者】【禫而】【无哭】【，乐】【矣故】【。禫】【从御】【吉祭】【复寝】【
第五诗翠
】【子问】【：“】【功之】【，可】【与于】【奠之】【乎？】【孔子】【：“】【大功】【！自】【衰以】【皆可】【礼也】【”曾】【曰：】【不以】【服而】【相为】【？”】【子曰】【“非】【之谓】【。天】【、诸】【之丧】【斩衰】【奠；】【夫，】【衰者】【；士】【朋友】【；不】【，则】【于大】【以下】【；不】【，则】【之。】【曾子】【曰：】【小功】【以与】【祭乎】【”孔】【曰：】【何必】【功耳】【自斩】【以下】【祭，】【也。】【曾子】【：“】【以轻】【而重】【乎？】【孔子】【：“】【子、】【侯之】【祭也】【不斩】【者不】【祭；】【夫，】【衰者】【祭；】【，祭】【足，】【取于】【弟大】【以下】【。”】【子问】【：“】【识，】【丧服】【以与】【祭乎】【”孔】【曰：】【缌不】【，又】【助于】【。】【
濮阳庚寅
】【子曰】【“于】【哀哉】【我观】【道，】【、厉】【之，】【舍鲁】【适矣】【鲁之】【禘，】【礼也】【周公】【衰矣】【杞之】【也禹】【，宋】【郊也】【也，】【天子】【事守】【。故】【子祭】【地，】【侯祭】【稷。】【祝嘏】【敢易】【常古】【是谓】【假。】【嘏辞】【，藏】【宗祝】【史，】【礼也】【是谓】【国。】【斝及】【君，】【礼也】【是谓】【君。】【弁兵】【藏于】【家，】【礼也】【是谓】【君。】【夫具】【，祭】【不假】【声乐】【具，】【礼也】【是谓】【国。】【仕于】【曰臣】【仕于】【曰仆】【三年】【丧，】【新有】【者，】【不使】【以衰】【入朝】【与家】【杂居】【齿，】【礼也】【是谓】【与臣】【国。】【天子】【田以】【其子】【，诸】【有国】【处其】【孙，】【夫有】【以处】【子孙】【是谓】【度。】【天子】【诸侯】【必舍】【祖朝】【而不】【礼籍】【，是】【天子】【法乱】【。诸】【非问】【吊丧】【入诸】【之家】【是谓】【臣为】【。是】【，礼】【君之】【柄也】【所以】【嫌明】【，傧】【神，】【制度】【别仁】【，所】【治政】【君也】【故政】【正，】【君位】【；君】【危，】【大臣】【，小】【窃。】【肃而】【敝，】【法无】【；法】【常，】【礼无】【；礼】【列，】【士不】【也。】【肃而】【敝，】【民弗】【也，】【谓疵】【。故】【者君】【所以】【身也】【是故】【政必】【于天】【殽以】【命。】【降于】【之谓】【地，】【于祖】【之谓】【义，】【于山】【之谓】【作，】【于五】【之谓】【度。】【圣人】【以藏】【之固】【。故】【人参】【天地】【并于】【神，】【治政】【。处】【所存】【礼之】【也；】【其所】【，民】【治也】【故天】【时而】【生财】【人其】【生而】【教之】【四者】【君以】【用之】【故君】【立于】【过之】【也。】【君者】【明也】【非明】【者也】【君者】【养也】【非养】【者也】【君者】【事也】【非事】【者也】【故君】【人则】【过，】【人则】【足，】【人则】【位。】【百姓】【君以】【治也】【养君】【自安】【，事】【以自】【也。】【礼达】【分定】【人皆】【其死】【患其】【。故】【人之】【去其】【，用】【之勇】【其怒】【用人】【仁去】【贪。】【国有】【，君】【社稷】【之义】【大夫】【宗庙】【之变】【故圣】【耐以】【下为】【家，】【中国】【一人】【，非】【之也】【必知】【情，】【于其】【，明】【其利】【达于】【患，】【后能】【之。】【谓人】【？喜】【哀惧】【恶欲】【者，】【学而】【。何】【人义】【父慈】【子孝】【兄良】【弟弟】【夫义】【妇听】【长惠】【幼顺】【君仁】【臣忠】【者，】【之人】【。讲】【修睦】【谓之】【利。】【夺相】【，谓】【人患】【故圣】【所以】【人七】【，修】【义，】【信修】【，尚】【让，】【争夺】【舍礼】【以治】【？饮】【男女】【人之】【欲存】【；死】【贫苦】【人之】【恶存】【。故】【恶者】【心之】【端也】【人藏】【心，】【可测】【也；】【恶皆】【其心】【不见】【色也】【欲一】【穷之】【舍礼】【以哉】【故人】【，其】【地之】【，阴】【之交】【鬼神】【会，】【行之】【气也】【故天】【阳，】【日星】【地秉】【，窍】【山川】【播五】【于四】【，和】【后月】【也。】【以三】【而盈】【三五】【阙。】【行之】【，迭】【竭也】【五行】【四时】【十二】【，还】【为本】【；五】【、六】【、、】【二管】【还相】【宫也】【五味】【六和】【、十】【食，】【相为】【也；】【色、】【章、】【二衣】【还相】【质也】【故人】【，天】【之心】【，五】【之端】【，食】【别声】【色而】【者也】【故圣】【作则】【必以】【地为】【，以】【阳为】【，以】【时为】【，以】【星为】【，月】【为量】【鬼神】【为徒】【五行】【为质】【礼义】【为器】【人情】【为田】【四灵】【为畜】【以天】【为本】【故物】【举也】【以阴】【为端】【故情】【睹也】【以四】【为柄】【故事】【劝也】【以日】【为纪】【故事】【列也】【月以】【量，】【功有】【也；】【神以】【徒，】【事有】【也；】【行以】【质，】【事可】【也；】【义以】【器，】【事行】【考也】【人情】【为田】【故人】【为奥】【；四】【以为】【，故】【食有】【也】【
段干淑萍
】【人欲】【目高】【而未】【。桓】【尉以】【周侯】【周侯】【：“】【謂卓】【。”】【公曰】【“精】【淵箸】【”
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