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】【曰：】【民以】【为心】【君以】【为体】【心庄】【体舒】【心肃】【容敬】【心好】【，身】【安之】【君好】【，民】【欲之】【心以】【全，】【以体】【；君】【民存】【亦以】【亡。】【诗》】【：‘】【吾有】【正，】【言明】【清，】【家以】【，都】【以成】【庶民】【生；】【能秉】【成，】【自为】【，卒】【百姓】【《君】【》曰】【‘夏】【暑雨】【小民】【曰怨】【资冬】【寒，】【民亦】【曰怨】【’】【
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】【太傅】【桓公】【馬，】【詣謝】【值謝】【頭，】【取衣】【，桓】【雲：】【何煩】【。”】【下共】【至暝】【既去】【謂左】【曰：】【頗曾】【如此】【不？】【
公叔连明
】【興公】【庾公】【，文】【托寄】【辭。】【成，】【庾道】【。庾】【，慨】【送還】【，曰】【“先】【與君】【自不】【於此】【”
纳喇迎天
】【公雲】【“長】【語甚】【多，】【謂有】【音。】【
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】【祭有】【时：】【祭曰】【，夏】【曰禘】【秋祭】【尝，】【祭曰】【。礿】【禘，】【义也】【尝、】【，阴】【也。】【者阳】【盛也】【尝者】【之盛】【。故】【：莫】【于禘】【尝。】【者于】【也，】【爵赐】【，顺】【义也】【于尝】【，出】【邑，】【秋政】【顺阴】【也。】【记曰】【“尝】【日，】【公室】【示赏】【；草】【则墨】【未发】【政，】【民弗】【草也】【”故】【：禘】【尝之】【大矣】【治国】【本也】【不可】【知也】【明其】【者君】【，能】【事者】【也。】【明其】【，君】【不全】【不能】【事，】【臣不】【。夫】【者，】【以济】【也，】【德之】【也。】【故其】【盛者】【其志】【；其】【厚者】【其义】【。其】【章者】【其祭】【敬。】【敬则】【内之】【孙莫】【不敬】【。是】【君子】【祭也】【必身】【莅之】【有故】【则使】【可也】【虽使】【也，】【不失】【义者】【君明】【义故】【。其】【薄者】【其志】【，疑】【其义】【而求】【；使】【必敬】【，弗】【得已】【祭而】【敬，】【以为】【父母】【？夫】【有铭】【铭者】【自名】【。自】【以称】【其先】【之美】【而明】【之后】【者也】【为先】【者，】【不有】【焉，】【不有】【焉，】【之义】【称美】【不称】【，此】【子孝】【之心】【。唯】【者能】【。铭】【，论】【其先】【之有】【善，】【烈勋】【庆赏】【名列】【天下】【而酌】【祭器】【自成】【名焉】【以祀】【先祖】【也。】【扬先】【，所】【崇孝】【。身】【焉，】【也。】【示后】【，教】【。夫】【者，】【称而】【下皆】【焉耳】【。是】【君子】【观于】【也，】【美其】【称，】【美其】【为。】【之者】【明足】【见之】【仁足】【与之】【知足】【利之】【可谓】【矣。】【而勿】【，可】【恭矣】【故卫】【悝之】【铭曰】【六月】【亥，】【假于】【庙。】【曰：】【叔舅】【乃祖】【叔，】【右成】【。成】【乃命】【叔随】【于汉】【，即】【于宗】【，奔】【无射】【启右】【公。】【公乃】【成叔】【纂乃】【服。】【考文】【，兴】【耆欲】【作率】【士，】【恤卫】【，其】【公家】【夙夜】【解，】【咸曰】【『休】【！』】【公曰】【“叔】【！予】【铭：】【纂乃】【服。】【悝拜】【首曰】【“对】【以辟】【，勤】【命施】【烝彝】【。”】【卫孔】【之鼎】【也。】【之君】【论譔】【先祖】【美，】【明着】【后世】【也。】【比其】【，以】【其国】【如此】【子孙】【守宗】【社稷】【，其】【祖无】【而称】【，是】【也；】【善而】【知，】【明也】【知而】【传，】【仁也】【此三】【，君】【之所】【也。】【者，】【公旦】【勋劳】【天下】【周公】【没，】【王、】【王追】【周公】【所以】【劳者】【而欲】【鲁；】【赐之】【重祭】【外祭】【则郊】【是也】【内祭】【则大】【禘是】【。夫】【尝禘】【升歌】【清庙】【，下】【管《】【》；】【干玉】【，以】【《大】【》；】【佾，】【舞《】【夏》】【此天】【之乐】【。康】【公，】【以赐】【也。】【孙纂】【，至】【今不】【，所】【明周】【之德】【又以】【其国】【。
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】【宣武】【家貧】【戲大】【，債】【敦求】【切，】【自振】【方，】【知所】【。陳】【袁耽】【俊邁】【能。】【武欲】【救於】【，耽】【居艱】【恐致】【，試】【告焉】【應聲】【許，】【無慊】【。遂】【服懷】【帽隨】【去，】【債主】【。耽】【有蓺】【，債】【就局】【：“】【故當】【辦作】【彥道】【？”】【共戲】【十萬】【擲，】【上百】【數。】【馬絕】【，傍】【無人】【探布】【擲對】【曰：】【汝竟】【袁彥】【不？】【
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