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】【中散】【刑東】【,神】【不變】【索琴】【之,】【廣陵】【。曲】【曰:】【袁孝】【嘗請】【此散】【吾靳】【不與】【廣陵】【於今】【矣!】【太學】【三千】【上書】【請以】【師,】【許。】【王亦】【悔焉】【
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】【道林】【即色】【,論】【,示】【中郎】【中郎】【無言】【支曰】【“默】【識之】【?”】【曰:】【既無】【殊,】【能見】【?】【
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】【司空】【北府】【桓宣】【惡其】【兵權】【郗於】【機素】【,遣】【詣桓】【“方】【共獎】【室,】【復園】【。”】【子嘉】【出行】【於道】【聞信】【,急】【箋,】【竟,】【寸毀】【,便】【。還】【作箋】【自陳】【病,】【堪人】【,欲】【閑地】【養。】【武得】【大喜】【即詔】【公督】【郡,】【稽太】【。
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】【谓治】【必先】【其家】【,其】【不可】【而能】【人者】【无之】【故君】【不出】【而成】【于国】【孝者】【所以】【君也】【弟者】【所以】【长也】【慈者】【所以】【众也】【《康】【》 曰:“】【保赤】【。”】【诚求】【,虽】【中,】【远矣】【未有】【养子】【后嫁】【也。】【家仁】【一国】【仁;】【家让】【一国】【让;】【人贪】【,一】【作乱】【其机】【此。】【谓一】【偾事】【 一人定国】【尧、】【率天】【以仁】【而民】【之。】【、纣】【天下】【暴,】【民从】【。其】【令反】【所好】【而民】【从。】【故君】【有诸】【而后】【诸人】【无诸】【而后】【诸人】【所藏】【身不】【,而】【喻诸】【者,】【之有】【。故】【国在】【其家】【《诗】【云:】【桃之】【夭, 其叶】【蓁。】【子于】【,宜】【家人】【”宜】【家人】【而后】【以教】【人。】【诗》】【:“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟,】【后可】【教国】【。《】【》云】【“其】【不忒】【正是】【国。】【 其为父子】【弟足】【,而】【民法】【也。】【谓治】【在齐】【家】【
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